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  • 中国化佛教思想的源流、反省与批判

    译传瑜伽行派无为依唯识的最基本典籍如《究竟一乘宝性论》、《大乘庄严经论》、《楞伽经》、《密严经》等。结果，玄奘学派就与唯识学的“旧译”以及主要依据“旧译”发挥的中国化佛教分道扬镳，甚至将无为依唯识学完全...相唯识”的继承与发展，以严密与系统化为特征，代表中印有为依唯识学的最高峰。 　　在无为依唯识思想的译传与发挥中，逐渐形成了中国的无为依唯识学，或者说中国的心性学说、佛性如来藏学说。其中最重要的是《大乘起...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 正觉与出离——佛学基本问题之一

    宝积经普明会”，修习正观段。　　（二）唐译：“瑜伽师地论”卷三十五、“菩萨地发心品”，五相段。　　（三）唐译“大乘庄严经论”卷一、“成宗品”。　　（四）唐译：“俱舍论”卷六、“分别根品”，释有无为因果...论卷三十六、“菩萨地真实义品”，释无二段。　　（九）“大乘庄严经论”卷一、“种姓品”。　　（一○）晋译：“增壹阿含经”卷二十一、“四河经”。　　（一一）刘宋译：“胜鬘经”，说颠倒真实章。　　（一二）...

    吕澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285739943.html

  • 正觉与出离

    ldquo;菩萨地发心品”，五相段。 　　（三）唐译“大乘庄严经论”卷一、“成宗品”。 　　（四）唐译：“俱舍论”...三十六、“菩萨地真实义品”，释无二段。 　　（九）“大乘庄严经论”卷一、“种姓品”。 　　（一○）晋译：“增壹阿含经...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗喀巴大师传

    辨中边、辨法法性，大乘庄严经论、宝性论)、中观五论(中论、回诤、六十颂、七十颂、细研)、入中论、四百论、入行论。讲这十七部论时，每部论各依一种西藏人所著的广释为根本，其他若干注释为附属，加以抉择。经历...-rgyan-pa)为正副阿阇黎学习现观庄严论。又依曼殊宝(hjam rin-pa)大善知识听受大乘庄严论等慈尊诸论。这样几年之内学习了好多显密经论。十九岁在那塘(snar-than)时，学习现观庄严...

    张建木

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  • 《辨了不了义善说藏论》学记（二）

    主要是说，无著菩萨对于解深密经的意思是如何解释的。唯识宗的各个论典，如瑜伽师地论、辨中边论、摄大乘论、大乘庄严经论等都是根据解深密经的意思，因此抉择解深密经的意思最为根本。　　诸宗共许远离常断二边的中道...参见《瑜伽师地论?菩萨地》、《辨中边论》、《大乘庄严经论》、《释量论》所说的二谛建立不同理门。　　至于远离增益边，主要是在驳斥经有二部的观点，认为二部对诸法的认识是增益的，并非如量，唯识认为小乘没有证...

    不详

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  • 摄大乘论发微

    。 　　３、《大乘阿毗达磨集论》、七卷，玄奘译，西藏也有译本。 　　４、《金刚般若经论》、三卷，达磨笈多译，西藏也有译本。 　　５、《顺中论》、二卷，般若流支译。 　　６、《大乘庄严经论》、十三卷，...阿赖耶识；《大乘庄严经论·缘起品》举出八种理由证明大乘是佛说。本论对于这些问题，有着更为圆满的说明。它综合前期经论思想，作了一番补充和整理，建立起较为系统的唯识思想体系，显示了大乘真是佛说，殊胜于小乘。...

    济群法师

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  • 《摄大乘论》发微

    middot;摄抉择分》从八个方面论证实有阿赖耶识；《大乘庄严经论·缘起品》举出八种理由证明大乘是佛说。本论对于这些问题，有着更为圆满的说明。它综合前期经论思想，作了一番补充和整理，建立起较为...　１０、引《大乘庄严经论》“福德智慧二资粮”五颂，说明修道的过程（见《入所知相分》）。 　　从以上所引经论来看，本论虽以《阿毗达磨大乘经·摄大乘品》的十种殊胜为...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 从有部譬喻师发展到经部譬喻师之思想流变（2）

    。如无著的《大乘庄严经论》，依《瑜伽师地论》〈本地分〉之“本性住种性，习所成种性”（大正30.478下）的说法，建立“性种自性，习种自性”（大正31.594下）说，认为无漏种子本有。《摄大乘论》却依《...种子新熏了。　　同样是无著论师的作品，《大乘庄严经论》（及弥勒之瑜伽本地分），采取说转部“异生位中亦有圣法”（大正49.17中）——圣道现在（有部未来法的现在化），主张本有无漏种子——本性住种；〈摄决择...

    释悟殷

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  • 《现观庄严论》初探（1）

    兼采瑜伽观行次第；?《现观论》的某些内容与《大乘庄严经论》、《摄大乘论》、《大乘阿毗达磨集论》等瑜伽学派的根本论典十分接近；因此笔者主张：《现观论》的作者是一位博通中观与瑜伽学说的大思想家。至于他究竟...”，“明镜”象征《现观论》。当“般若经体”和“七十义”在此论中显现出来的时候，学者们见了必然心生喜悦，所以称为“庄严”。《大乘庄严经论》说：‘如人丽质加庄严映明镜中，众人见已生起最胜之欢喜，如是善说开...

    陈玉蛟

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  • 唯识三性说源流探微--兼评法相与唯识分宗说

    瑜伽论》、《二十唯识论》、《成唯识论》、《大乘庄严经论》及《显扬圣教论》等七支属唯识边论；而《大乘五蕴论》、《大乘阿毗达磨杂集论》和《辩中边论》等三支属法相边论。　　欧阳对早期瑜伽唯识思想的发展态势卓有...颇蜜多罗译《大乘庄严经论》指：分别相、依他相、真实相。　　[ii]黄夏年主编，《近现代著名学者佛学文集·欧阳竟无集》，中国社会科学出版社，1995年，130页。　　[iii]高楠顺次朗编辑，《大正新修...

    孟领

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